村歌竞演为乡村振兴注入文化动能

继“村超”“村BA”“村晚”后，“村”字号文化活动再添新成员。去年秋冬以来，始于贵州黎平肇兴侗寨的村歌竞演活动很快走出大山，火遍全国多个地方。

各地农村群众在农忙之余，以田野为舞台，用一场场乡村歌会，咏唱浓厚乡情、描绘乡村变迁、抒发对美好生活的热爱。这一系列以村歌为主体的乡村艺术竞演活动，被人们称为“乡村超级碗”。

“超级碗（Super Bowl）”原本特指一外国橄榄球联盟（NFL）的年度冠军赛，是相关国家收视率最高的体育赛事之一，后来成为流行文化的一种隐喻，指聚集性、大众化、能量型和场景式的后现代主义的审美风格。以“超级碗”命名那一场场参与人数众多的乡村集体文化活动倒也贴切。

从多彩贵州原生态的苗歌侗歌，到白山黑水之地的二人转，再到黄河古道旁的战鼓秧歌，充满乡野气息的民间艺术，让人们听到了原汁原味的乡村好声音，看到了乡村文化的原生样态。在快手等短视频和直播平台的助力下，“乡村超级碗”从线下火到线上，吸引了几亿人次观看，带来150亿话题量，成为一道独特的乡村文化风景。

历史上很长一段时间，中国农民的物质生活和精神生活都比较贫瘠。“早上听鸡叫，白天听鸟叫，晚上听狗叫”是很多农民日常的娱乐方式。电视、电影等出现后，虽然在一定程度上丰富了农民的精神文化生活，但农民依然是现代文化创造的局外人。在各种现代文化事件、文化现象中，农民大多数时候只是旁观者，而非参与者，更不是主角。在“乡村超级碗”的舞台上，各地农民盛装打扮，自信地唱着村里的歌，欢快地跳着民间的舞，甚至还通过线上舞台与专业歌手和网络红人竞技比赛，在载歌载舞间彰显着自身的文化主体性，让人看到当代中国农民的文化自信。

乡村振兴既要塑形，也要铸魂，而文化就是乡村振兴的魂。振兴乡村文化，需要新观念、新手段、新方式，需要对乡村文化要素进行创造性提炼转化。我们看到，在“乡村超级碗”的舞台上，一些农民朋友为了在村歌竞演中取胜，为传统村歌加入了不少流行时尚元素，让“泥土味儿”十足的村歌一下子好听了很多。不要小看这种创造，它能够逐步唤醒农民的文化主体意识，进而激活乡村文化的内生动力。

一边是创造，另一边是传承。有报道称，“乡村超级碗”举办后，一些地方的孩子开始哼唱他们祖辈咏唱的村歌。这说明年青一代对乡村传统文化的兴趣正在被激活，乡土文脉有了传承下去的可能和希望。此外，“乡村超级碗”是以歌队为参赛主体的村歌竞演活动，它打破了个体与集体的疏离，将村民们的求胜心理和对乡土文化的认同结合起来，在村歌竞演的对抗中，提升了乡土文化对村民们的凝聚力，增强了村民们对乡土文化的认同，为乡土文脉传承和乡村文化振兴奠定了群众基础。

“乡村超级碗”既是一道别样的乡村文化风景，也是一场与众不同的网络文化盛宴。它以乡谣民曲为媒介，将各地历史文化、地方物产、自然景观、非遗手工等方面的内容重新编排加工，营造出乡土文化的场景感，实现了乡土文化资源的集中、高频、互动展示，创造出一种能够激发全民观看的独特视频作品，给线下线上观众带来难以忘怀的视听新体验，形成了一种跨越屏幕内外的共鸣。

不仅如此，一些地方在举办“乡村超级碗”的过程中，采用“非遗+直播”的方式推销当地的非遗产品，还有一些地方顺势推出“中国乡村旅游1号公路”等乡愁型文旅产品，助推地方文旅产业发展。这种“直播+村歌+竞演+娱乐+文旅”的方式，摆脱了传统乡村文化资源开发的路径依赖，实现了乡村文化资源的创造性开发，同时重建了城乡间的利益链接、资源联动，为打破城乡二元对立、推动乡村振兴提供了新的思路。

无论是“村BA”“村超”，还是“乡村超级碗”，走红看似偶然，其实背后都有内在的逻辑。当今社会，精神文化消费在人们日常消费中所占比例越来越大，而精神文化消费最重要的就是要获得一种情绪价值。“村BA”“村超”“乡村超级碗”等乡村文化活动，凭借清新的“泥土味儿”给人们带来久违的亲切感、质朴感，寄托着人们对纯真乡村生活的美好想象，一定程度上帮人们消解了城市生活中的角色冲突和认知焦虑，发挥出一种媒介治愈的审美功效。

（作者：向勇，系北京大学文化产业研究院院长）