逾百件拓跋鲜卑民族文物亮相长沙 再现北魏峥嵘岁月

中新网长沙12月28日电 呼伦贝尔嘎仙洞遗址出土的石镞、骨锥，内蒙古博物院藏的鹿角金步摇冠，展示拓跋鲜卑强大骑兵力量的釉陶甲骑具装俑，具有希腊罗马雕塑艺术风格的花卉人物文金盘……12月28日，“融合之路——拓跋鲜卑迁徙与发展历程”特展在长沙博物馆开幕。

观众欣赏展品出行俑阵。中新网记者 杨华峰 摄

拓跋鲜卑初起是一支游弋于大兴安岭森林中的猎牧部落，为开辟新的生存空间走出嘎仙洞，南迁至呼伦湖，又迁居盛乐，逐步建立北魏，后迁都平城并称帝，进而统一黄河流域，迁都洛阳后全面推进汉化改革。他们在多次迁徙中与多民族不断融合交流，为唐朝的统一和繁荣奠定了基础。

大兴安岭、盛乐、平城、洛阳是拓跋鲜卑文化遗产最为集中、丰富的地区，分别代表了鲜卑拓跋部起源、发展、壮大、入主中原的历史进程。此次展览正是基于洛阳博物馆、大同市博物馆、内蒙古博物院、呼伦贝尔博物院四家单位所藏拓跋鲜卑藏品基础之上，经过长达两年多时间的考察、论证、策划，形成的以拓跋鲜卑民族融合为主题的展览。

鹿角金步摇冠。中新网记者 杨华峰 摄

此次展览分为“拓跋肇始”“平城时代”“洛邑重辉”三个单元，通过拓跋鲜卑民族相关的180件/套文物，从不同发展阶段的政权和都城建设、生活习俗转变、中西交流、宗教文化等方面，再现拓跋鲜卑的民族融合之路和北魏的峥嵘岁月。

长沙博物馆执行策展人孙田介绍，拓跋鲜卑创造了丰富灿烂的文化，云冈石窟、龙门石窟的开凿年代都是在北魏时期，《水经注》的作者郦道元、《齐民要术》的作者贾思勰都是北魏人，《洛阳伽蓝记》是借佛寺来写孝文帝迁都洛阳至北魏分裂为东、西魏之间的历史，《木兰诗》的故事背景也被很多专家推测为北魏。这些遗留下的文化艺术至今仍为世人瞩目。

据悉，“融合之路”特展将持续至2024年4月7日，免费对外开放。（记者 邓霞）