《周处除三害》冲上“榜一”，“陈桂林”凭什么？

　　电影《周处除三害》中，主人公“陈桂林”得知自己时日无多，打算投案自首，却发现自己在三大通缉犯中仅排第三，由此激发了他“干票大的，江湖留名”的“冲榜一”之旅……截至发稿，这部犯罪动作电影票房已超6亿元人民币，成为3月电影档期中话题热度的“榜一”。

　　这部影片引发了观众的热烈探讨，比如源自《晋书·周处传》和《世说新语·自新》等典故的片名，对应“贪、嗔、痴”等佛家理念的寓意，主人公“掷筊问卜”的情节……种种与传统文化、民间故事相呼应的叙事细节，让这部台湾电影引起大陆观众的共鸣，也为两岸文化交流提供了不一样的视角。对此，《中国新闻》报采访影视行业工作者、文化学者，解读《周处除三害》中的文化“彩蛋”是如何打动观众的。

　　陈桂林、鲁智深与东方美学

　　3月通常是国内电影市场相对平淡的档期。今年3月1日，《周处除三害》与好莱坞科幻片《沙丘2》同日上映，后者吸引了大部分影迷的视线，其中包括制片人、编导，台北城市影像(CITY IMAGES)创办人，同时也是电影爱好者的赵丽娜。

　　从大陆返回台湾的前两天，她抽空去看《沙丘2》，走进电影院便听到两个年轻人正讨论《周处除三害》：“没想到台湾人拍电影拍得蛮好的。”彼时这部电影已上映数日，口碑开始发酵。听到朋友、网友和路人好评不断，赵丽娜被勾起了好奇心。

　　观影后，对于“这部电影为何这么火”，她有了自己的答案。“如果用一句话来总结这部电影，我想到的是《水浒传》里鲁智深坐化前留下的最后一句话——‘今日方知我是我’。”

　　“鲁智深自认‘平生不修善果，只爱杀人放火’，在生命最后时刻，他放下了快意恩仇的一切。《周处除三害》的最后，镜头给了主角陈桂林一个脸部特写，让我想到鲁智深从‘贪嗔痴’中得以解脱的时刻——这种境界的提升，正是东方传统美学的体现。”

　　赵丽娜认为，从东方美学的角度探讨《周处除三害》，比单纯从情节叙事角度来解读这部电影，更容易引起共鸣。

　　“比如，国内很多犯罪类型片采用‘惩恶扬善’的叙事结构，而《周处除三害》有‘惩恶’，没有很显性地呈现‘扬善’。但观众不会觉得这个(惩恶却不扬善的)逻辑很荒谬，因为很多古代文学作品里就有‘以暴制暴’的故事，这种江湖儿女快意恩仇的情绪，通过中国传统美学传承至今，成为现代人也很熟悉的一种情绪。所以，观众不会纠结于‘陈桂林怎么会这样’。这个人物在‘贪嗔痴’中一步步走到最后，他的快意恩仇，和他客观上的‘行侠仗义’，符合人们对江湖逻辑的想象，因此人物行为也自然而然地被两岸观众所接受。”

　　《周处除三害》凭借较高的完成度、可圈可点的表演以及暴力美学的艺术手法，为观众提供了充沛的娱乐价值，同时通过美学层面的人物“进阶”完成了“抚慰人心”的作用。赵丽娜说，作为一部商业电影，该片无疑是合格的。而且，其在类型上的创新也值得借鉴。

　　“1970年代，胡金铨导演的《侠女》将香港电影的武打特色与台湾电影的文艺风格结合起来，并融入了‘留白’等东方美学元素，形成经典武侠电影风格，影响了很多导演。《周处除三害》也体现了香港类型片、台湾文艺片以及传统文化元素的融合。从创作角度来说，这种创新折射出港台电影类型上的日趋丰满；从市场角度来看，其在大陆的票房成功，反映出观众对多元类型选择的需求。”

　　近年来，赵丽娜先后拍摄制作了《我在台湾遇见你》《我在江南遇见你》两部反映两岸文化连结的纪录片，目前已开始筹备拍摄下一季。在她看来，两岸影视行业从业者应加强交流，从专业层面多做沟通和探讨，共同推动两岸的影视行业发展。

　　“今日方知我是我。”赵丽娜说，“我们拍当代城市纪录片的时候，在展现‘传统’的同时做一些‘当代’的思考是非常重要的。”

　　从“关帝像前掷筊杯”看两岸民间文化同气连枝

　　在电影《周处除三害》中，台湾的演员和故事背景、香港的编剧和导演、两岸流传的民间故事熔为一炉，令人耳目一新。无论是“周处除三害”的典故，还是“关公显圣”的传说，都是两岸民众熟悉的文化元素。

　　电影中，主人公陈桂林在自首前犹豫不决，他在关帝圣君像前“九掷筊杯”，结果都显示“同意”。于是他遵循关帝旨意，踏入了警察局的大门。

　　对于这一情节，中共湖北省委统战部原海外中心主任、湖北大学客座教授朱正明表示，千百年来，从官方祭祀到民间崇拜，关公逐渐被塑造成了“忠义仁勇诚信”的化身。民间将他尊称为关公、关帝、关老爷，素有“文拜孔子、武拜关公”的说法。在台湾，很多老百姓都信关公。在日常生活中，遇到婚丧嫁娶等重大事项，很多台湾居民也会到关帝庙参拜一番。

　　关公是忠诚正义、诚信勇敢等品质的象征。在《周处除三害》及很多港台黑帮题材电影中，都有“三教九流”拜关公的场景。电影里，陈桂林被关公的旨意所鼓舞，走上了“惩恶”的道路。现实中，关公精神也自带教化作用。朱正明表示，在台湾，有关协会曾组织关公文化的专家学者走进监狱，动员囚犯学习关公文化，以写故事、画像等方式来纪念关公。

　　随着关公文化广泛传播，一大批关公文化遗迹遗址保留至今。“山西运城解州是关公的家乡，也是关帝祖祠的所在地；湖北当阳的关陵葬着关公正身，附近的玉泉寺被视作关公信仰的发源地；河南洛阳的关林葬着关公的头颅，与以上两处并称海内外三大关庙。”朱正明说，“这三处位于大陆的关庙，是关公文化的‘根’之所在。”

　　朱正明形容，如果说关公文化的“根”在大陆，那么繁茂的“枝叶”就在台湾。如今，岛内700多家关帝殿堂香火鼎盛。每逢关帝诞辰与金秋时节，台湾各地的关帝庙会举行纪念关公的庆典仪式。在此期间，台湾的关公文化社团还会赶赴福建东山岛等地，参加大陆关公文化节，祈福海峡两岸繁荣昌盛。

　　如今，关公文化已成为连接两岸的精神纽带。为弘扬关公文化，朱正明曾8次赶赴台湾。在台湾宜兰举行的一场“世界关公文化摄影展”上，朱正明的摄影作品受到了当地群众的热烈欢迎。此次展览持续5天，先后有100多家关帝庙组织数千名群众前往参观。“我是代表大陆办的展览，观众都是台湾居民，大家亲切交流，完全就是一家人的感觉。”朱正明说。(完)(《中国新闻》报记者 程小路 作者 任德辉 报道)